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第四十二章 半只脚终于踏进宗门

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p;   另外有一点需要指出,若无明师,尤其没有他们亲自的示范、指导或手把手的教学,那些毫无根基的少年,哪怕其修真资质再高,又岂能轻易地知晓仙家导引术运转的诀窍?又岂能轻易地弄懂周天循环的要点?

    即使拿着一本完整功法,又有几人能真正开悟?

    别说功法了,就是拿一本讲人体穴道的书来,九成的普通人都会迷糊。

    换句话说,如果真的有书看就能透彻,毫不费力地踏上仙途,那么此人距圣人所言“生而知之”的境界也不远了,他还需要修真?完全可以耐心等待若干年后自然得道。

    雷喜也是在六斋先生扎扎实实的一番指点之后,才知道修真者其实跟凡人一样,无论学什么本事,都是需要老师的。

    “野路子”当然也是有的,不过他们并不是因为没有老师,而是因为他们所学太多、太杂,不正规,也缺乏系统性。要想晋阶,无疑比那些得到明师教导的弟子们难得多。

    至于聚灵阵,则又让六斋先生惊叹了一番雷喜的阵**底。

    这真是个给他屡屡带来惊喜的弟子!

    当时他讲到阵修的好处,便提到,阵修自己就可以为自己布阵,以大大加快修炼的速度,或者简化修炼的步骤等等,甚为得宜。

    不是阵修,这个步骤便复杂了许多。而修真者对某些阵式是非常看重的。

    例如最初级的聚灵阵,无论修为高低,几乎人人需要。此阵对于聚集灵气,加速行功,有着很好的用处,除非在灵气充裕到无法设阵的地方,否则对于修真者来说,这就是不可或缺的常物。

    虽然经过多少年的摸索、实践,大部分修真者都能掌握住几种简单的阵式,但是他们布阵都只能遵循套路,不能因地制宜,更不能将阵式的功用达到最大。

    如果说阵法既相似又相异,说的就是修真者之间的个体差异。

    举个最简单的例子,雷喜是木灵根,而方纶是土、火灵根,聚灵阵当然对他们都管用。不过要想达到最好的效果,雷喜的聚灵阵则必须增加转换五行木灵气的辅翼,方纶的聚灵阵则应增加转换五行土灵、火灵的辅翼。

    而且根据各人修为的不同,聚灵阵还可以分为单阵、叠阵、三才或梅花阵等,以达到不同的效果。如梅花阵,以五座聚灵阵形似梅花般排列,贯通合一,形成大聚灵阵,吞吐海量灵气,以致能达到“气郁如云,沉凝似水”的效果,这种聚灵阵一般都是元婴期以上的大能方可使用。

    陆益教导雷喜聚灵阵的用意,当然是让他配合碧木淬灵诀,以达到引气入体、自成周天的效果。

    按照陆益所言,其沧云门修真者,其修行的等级大致分为31个阶段,由低到高分别为引气,炼气,灵动,存意,聚元,旋照,融合,筑基,悬煞,开光,辟谷,元化,魂煞,三花,金丹,凝体,凝魂,凝魄,道融,灵寂,元婴,意散,魂动,劫出,离合,元神,分神,归虚,合体,度劫,合真。

    大门派对于修真的每个阶段都很重视,不过因为度劫合真的仙人太少了,故而对于修真中后期的理解,各派都有较大差异,同时其划分的小阶段也不够详尽、细致。

    可雷喜听到这里,已经是云里雾里了。

    不管怎么样,他明白自己首要的任务,就是修炼心诀,呼吸吐纳,尽快引气入体,踏上修真的道路。
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